今天我們從 《創世紀22章》和《帖撒羅尼迦前書4章》，為七月最重要的節期，即七月四號美國獨立日背後蘊含的基督徒精神提供了一個祈禱的視野： 1. 《帖撒羅尼迦前書4章》：保羅強調要過「討神喜悅的生活」，並鼓勵信徒彼此相愛、過安靜、平和和勤奮工作的生活。保羅指出相愛、誠實和勤奮等美德的重要性，這些美德可以指引基督徒追求和諧繁榮的社會。 2. 《創世紀22章》：亞伯拉罕願意獻上他的兒子以撒的故事表達著亞伯拉罕對至聖者上帝絕對的順服和信靠。這個事件提醒我們跟隨亞伯拉罕的信，激勵個人在追求神義和公義中堅守信仰和對上帝的絕對的信任。 我們該怎樣行可以討神的喜悅？ 1. 帖撒羅尼迦前書4:1談到“該怎樣行可以討神的喜悅”，《創世記》22:1展示了亞伯拉罕接受考驗，要求他獻上他的兒子作爲祭品，顯示出討神喜悅所需的順服；美國第一批的五月花號移民 (1620年)，草擬獨立宣言的五人小組 (1776年)都在回答這問題！ 2. 帖撒羅尼迦前書4:4 指出在一個情欲泛濫的世代，信徒應該以聖潔和尊榮守護自己的身體，與之相對應，《創世記》22:3中亞伯拉罕願意將至愛的兒子獻上，當作活祭以討神的喜悅。 3. 帖撒羅尼迦前書4:9論弟兄相愛以討神的喜悅，而《創世記》22:2以亞伯拉罕獻以撒，預表了神獻出獨生愛子的決絕之愛。神作了一件討自己喜悅的事，即獻出獨生的愛子，因聖子的犧牲，滿足了神絕對公義，使人從罪的權杖下代贖出來。這就是祂的聖愛 (Agape Love) 4. 帖撒羅尼迦前書4:11提醒基督徒在燥動的世界追求過安靜的生活，勤奮地工作，而這與亞伯拉罕在人生的黃金高峰時期，被神要求獻祭以撒的信心壯舉形成強烈的對比。 5. 帖撒羅尼迦前書4:13陳明盼望在生活中的重要性。面對死亡 (論到睡了的人)，不要像沒有希望的人一樣悲傷，而《創世記》22章的神喻即是「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」。(創22:15-18) 6. 帖撒羅尼迦前書4:14提到了「耶穌死而復活」，這解開了創22:15-18節，天使神諭的秘密。 7. 《創世記》22:15的天使從天上呼叫亞伯拉罕，然而他依然是歸土的，帖撒羅尼迦前書4:17描述了信徒在空中與主相遇，而基督徒確是屬天的。所以帖撒羅尼迦前書4:18督促信徒用基督再來的盼望彼此安慰。 我們從歷史的案例中，看看該怎樣行可以討神的喜悅？ 美國第一任的總統喬治·華盛頓的祈禱文被稱爲《華盛頓的祈禱》（Washington”s Prayer）。這是一封他在美國獨立戰爭期間冩給他的妻子馬莎的信中的一部分，也是他在1783年辭去美國大陸軍總司令職位後的一篇祈禱。 「噢，永恆和永遠的上帝，我在今天上午敢於出現在祢的神聖威嚴之前，謙卑而衷心地感謝祢。祢的偉大恩慈讓我度過昨夜，保護我免受這個世界所遭受的一切危險，並賜予我甘美而寧靜的睡眠，讓我體力得以恢複和安慰，以便履行今天的任務。求祢保護我免受一切身心的危險… …爲了祂的緣故，我求祢寬恕我一切的罪過，潔淨我的心靈，並以祢的聖靈充滿我；使我能夠擁有真正的義，使我今天在思想、言語和行爲上都成爲祢的真誠忠實的僕人… …我奉耶穌基督的名字，並憑祂的功績請求這一切。祂是祢的兒子，也是我的救主。阿們。」 這段祈禱文表達了華盛頓對上帝的敬畏和依賴，以及他在日常生活中尋求上帝的保護和指引的虔誠心態。這封祈禱文在華盛頓生前並沒有公開發表，但在他去世後被發現並傳揚開來，成爲他作爲一位虔誠的基督徒的見証。 還有一段他的祈禱文刻在華盛頓大學的教堂中：全能的上帝：我們誠懇祈求，願你保守美利堅合眾國在你聖潔的保護中；求你傾動公民的心，培養他們順從和服從政府的精神，彼此間懷著兄弟的情感和對全體同胞的愛心，包括美國所有公民。最重要的是，求你慈悲地引導我們全體人民去行公義、愛慈善，以及保持謙卑、和平的心態，這些都是我們信仰中神聖的創始者的特點。如果我們不能謙卑地模仿他在這些事情上的榜樣，我們將無法成為一個幸福的國家。願你應允我們的禱告，奉我們的主耶穌基督的名禱告。阿們。 基督信仰在美國獨立運動中作出了許多重要的貢獻，《獨立宣言》的草擬著也在追求著討神喜悅的公民社會是怎麼樣的面貌： 1. 人人生而平等： – Read More …
