十一月:我們在認同式的懺悔中代禱

舊約先知以賽亞在烏西雅王(776/775-736/735BC)駕崩的那年,在聖殿中看見神的榮顯。這是歷史上的大事件。(以賽亞書6章1-5節)因為從來沒有人見過神,只有在救恩歷史的關鍵時刻,才有此天啓的異象。

我們身處的世界也是這樣,在混雜著失勢與得勢,失望與希望,救贖與失落,在老王的駕崩和新王即位之間,我們也要像舊約先知那樣,注目看耶穌,在祈禱中勇於承負著所身處世代的格局,好像亞伯拉罕為所多瑪和蛾摩拉不懈地代禱(創世紀18章22-33節),好像何西阿先知,在不忠愛情的苦澀中,以認同式的悔罪,代表神譴責上帝子民的悖逆。以賽亞知道自己住在嘴辱不潔之民中,自己也是嘴辱不潔之人。所以他代表背逆的王向神認罪。

美國第48届總統大大選接近點票的尾聲,川普總統在選舉中輸了總統的位置。這好像是我們時代的烏西雅王崩了,美國改朝變代,迎來拜登一朝。

回想烏西雅王以後,列王的歷史迎來了新王約坦。約坦作王十六年,帶來猶太國小小的中興,然而好景不長,接續他的兒子亞哈斯是猶大國第十二位國王,在位又是十六年。亞哈斯設立巴力神像行耶和華眼中看為惡的事,並效法耶和華神從以色列人面前驅逐出去的異族,將自己的兒女用火焚燒獻給假神摩洛。(王下16:1-4,代下28:1-4),美國是否將重蹈亞哈斯王的惡行呢?基督的子民是時代的以賽亞、何西阿、尼西米,但以理。我們應當代表這個世代,向神祈求赦免解救之道,並且為新的總統代禱守望,祈求神使執政者的心意回轉,行仁義和公平之道,使國家和社會免於上帝聖潔和公義的怒氣。。

所羅門王說「行仁義、公平比獻祭更蒙耶和華悅納。」(箴言21:3) 在全球7.24的祈禱浪潮中,我們當學習先知們所行的認同式悔罪,此時此刻天使天軍也在匯聚著眾聖徒的祈禱,成為神在末後世代審判世界的烈火。(啓示錄8章1-5節)

今天,我們向但以理先知學習認同式悔罪祈禱 (但以理書9章3-19節);首先,我們為美國政黨的輪替禁食、披麻蒙灰,定意向主  神祈禱懇求:讓我們代表所在之地向神認罪,祈求神顧念城中愛主守主誡命的人,守祂的救贖之約。我們要承認我們活在一個以人權為藉藉口,作孽行惡逆,殺害嬰孩,放縱情慾,拐賣人口,破壞生態,偏離神誡命典章的世界,先知們向君王、首領、總統、立法者和新聞媒體所說的話都被藐視和謾罵,我們要宣告上帝是聖潔、公義,不以有罪為無罪的創物之主,當地上有權勢之人肆意妄為,得罪神之時,我們要追念神是憐憫饒恕人的神,也承認我們違背了祂的聖約,不聽從聖父、聖子和聖靈,三一真神所發的言語,也不遵行歷世歷代神僕、先知和真理的教師向我們陳明的生命之道。世人都犯了罪,虧缺著神的榮耀,所以神任憑摩西律法中的咒詛和誓言,鞭打世人。家國遭災,但以理先知說:「我們卻沒有求耶和華我們神的恩典,回頭離開罪孽,明白神的真理。」(但以理書9:13)

我們向神呼求說:「主我們的神啊!你曾用大能的手,領你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了罪。主啊,求你按你的大仁大義,使你的怒氣和忿怒轉離你的城;國會山莊、白宮、最高法院、教會領袖和你的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽,被四圍的人羞辱。」(但以理書9:16)

在此權力交替的時刻,我們懇求主垂聽祈禱勇士們的祈禱聲,以神自己的榮光照明人心的荒原:,我們和但以理先知同禱:我們的神啊!現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。求主垂聽,求主赦免,求主應充而行,為你自己不要遲延。我的神啊,美利堅合眾國的先祖曾經宣認:我們信靠神 (In God We Trust)!這國和這民曾都是稱為你名下的,願你引導合眾國走在你的心意中,奉我主耶穌基督聖名祈求,阿們」

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