十一月：我們在認同式的懺悔中代禱

舊約先知以賽亞在烏西雅王(776/775-736/735BC)駕崩的那年，在聖殿中看見神的榮顯。這是歷史上的大事件。(以賽亞書6章1-5節)因為從來沒有人見過神，只有在救恩歷史的關鍵時刻，才有此天啓的異象。

我們身處的世界也是這樣，在混雜著失勢與得勢，失望與希望，救贖與失落，在老王的駕崩和新王即位之間，我們也要像舊約先知那樣，注目看耶穌，在祈禱中勇於承負著所身處世代的格局，好像亞伯拉罕為所多瑪和蛾摩拉不懈地代禱(創世紀18章22-33節)，好像何西阿先知，在不忠愛情的苦澀中，以認同式的悔罪，代表神譴責上帝子民的悖逆。以賽亞知道自己住在嘴辱不潔之民中，自己也是嘴辱不潔之人。所以他代表背逆的王向神認罪。

美國第48届總統大大選接近點票的尾聲，川普總統在選舉中輸了總統的位置。這好像是我們時代的烏西雅王崩了，美國改朝變代，迎來拜登一朝。

回想烏西雅王以後，列王的歷史迎來了新王約坦。約坦作王十六年，帶來猶太國小小的中興，然而好景不長，接續他的兒子亞哈斯是猶大國第十二位國王，在位又是十六年。亞哈斯設立巴力神像行耶和華眼中看為惡的事，並效法耶和華神從以色列人面前驅逐出去的異族，將自己的兒女用火焚燒獻給假神摩洛。（王下16：1-4，代下28：1-4），美國是否將重蹈亞哈斯王的惡行呢？基督的子民是時代的以賽亞、何西阿、尼西米，但以理。我們應當代表這個世代，向神祈求赦免解救之道，並且為新的總統代禱守望，祈求神使執政者的心意回轉，行仁義和公平之道，使國家和社會免於上帝聖潔和公義的怒氣。。

所羅門王說「行仁義、公平比獻祭更蒙耶和華悅納。」(箴言21:3) 在全球7.24的祈禱浪潮中，我們當學習先知們所行的認同式悔罪，此時此刻天使天軍也在匯聚著眾聖徒的祈禱，成為神在末後世代審判世界的烈火。(啓示錄8章1-5節)

今天，我們向但以理先知學習認同式悔罪祈禱 (但以理書9章3-19節)；首先，我們為美國政黨的輪替禁食、披麻蒙灰，定意向主  神祈禱懇求：讓我們代表所在之地向神認罪，祈求神顧念城中愛主守主誡命的人，守祂的救贖之約。我們要承認我們活在一個以人權為藉藉口，作孽行惡逆，殺害嬰孩，放縱情慾，拐賣人口，破壞生態，偏離神誡命典章的世界，先知們向君王、首領、總統、立法者和新聞媒體所說的話都被藐視和謾罵，我們要宣告上帝是聖潔、公義，不以有罪為無罪的創物之主，當地上有權勢之人肆意妄為，得罪神之時，我們要追念神是憐憫饒恕人的神，也承認我們違背了祂的聖約，不聽從聖父、聖子和聖靈，三一真神所發的言語，也不遵行歷世歷代神僕、先知和真理的教師向我們陳明的生命之道。世人都犯了罪，虧缺著神的榮耀，所以神任憑摩西律法中的咒詛和誓言，鞭打世人。家國遭災，但以理先知說：「我們卻沒有求耶和華我們神的恩典，回頭離開罪孽，明白神的真理。」(但以理書9:13)

我們向神呼求說：「主我們的神啊！你曾用大能的手，領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了罪。主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城；國會山莊、白宮、最高法院、教會領袖和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽，被四圍的人羞辱。」(但以理書9:16)

在此權力交替的時刻，我們懇求主垂聽祈禱勇士們的祈禱聲，以神自己的榮光照明人心的荒原:，我們和但以理先知同禱：我們的神啊！現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應充而行，為你自己不要遲延。我的神啊，美利堅合眾國的先祖曾經宣認：我們信靠神 (In God We Trust)！這國和這民曾都是稱為你名下的，願你引導合眾國走在你的心意中，奉我主耶穌基督聖名祈求，阿們」